古代年龄称谓涵盖了一生的智慧

赤子(0岁)

初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。

我们初见世间，眼神清澈，对一切充满着好奇和善意。这是一种美丽的稚嫩。

孩提(2-3岁)

这时婴儿已经长大了一点，但还不会走路，得大人抱着。“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字，形容孩子在襁褓中咯咯的笑声。

今天，人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。那时我们在父母怀中牙牙学语，不会走路，话也说不清，但我们却渴望用自己的心去靠近这个世界。

垂髫(3-7岁)和总角(8-13岁)

古人会以头发命名年纪。

孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”。9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角”。

《诗经》里，“总角之宴，言笑晏晏”，男女主人公两小无猜，年幼的感情也许不成熟，却饱含美丽诗意。

与有情人做快乐事，不问是劫是缘。这是年少特有的率真和勇敢。

豆蔻年华(女子13-14岁)

豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花才刚萌发，充满娇俏的灵气。

杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。

从古至今，青春都是一个爱美的年纪。处于这个年龄的女孩，穿着不华丽，眉眼也尚且稚嫩。

清秀的面容、灵动的眼神，就是生活给她们最珍贵的礼物，任何浓妆艳抹都不能比。

及笄和束发(15岁)

到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。

归有光《项脊轩志》：“余自束发读书轩中。”15岁，在今天是读初中的年龄。这是一个吸收知识的年纪，同时也是自我意识觉醒的“叛逆”年纪，往往内心未曾成熟，却又急于成熟。

但正因为有了这个“兵荒马乱”的阶段，我们才能在磕磕碰碰中成长。无论是变换发型也好，是“叛逆”也好，这都是一种对青春的梳理，一种走向成熟的象征。

花信年华(女子20-25岁)

现在女子到了24、25岁，都嚷嚷着自己老了，但古人却赋予这个年龄段的女性一个非常美丽的称呼——花信年华。

花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在年轻貌美之时。

范成大诗云：“谁能腰鼓催花信，快打凉州百面雷。”诗人为了一睹花开时刻，生出击鼓催花的念头，古人尚且如此浪漫，我们怎么反而把大好年华看成人老珠黄?

无论是什么年龄，都要对自己的美有自信。你本来就很美。

弱冠(男子20岁)

行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。

“君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”二十之青年富于青春，血气方刚，而仪式，正是要提醒他们，今后人生，无论跌倒或撞得头破血流，都要无愧于心，无怨无悔。

成年是人生的一道坎。从此，你要做自己的斗士，做自己的保护伞，挡着、扛着、分担着，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。

而立之年(30岁)

两千多年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。

古时的男子比今天成家立业得早。他们十五六岁即可婚娶，二十几岁就儿女绕膝，不到四十岁便儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。

今天比古代则大有不同。年轻人二十多岁读完大学，有些为谋生奔波，有些继续读研、读博，较之以往，人生更为多元，也更为漂泊不定。

如今的青年人，30岁也许还未成家，还在为理想奋斗，还在摸索人生方向，离真正的成熟还有一定距离。

但此时的我们，身心健朗，有了一定的历练，不像年轻时莽撞冲动，又拥有对生活的拼劲和热情。三十而立，不是早早地限定自己的未来，而是确立一股对生活的信心和意志。30岁，生活有着无限的可能。

不惑之年(40岁)

不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。